Вступление
К сожалению, многие братья и сёстры берут свою религию от любого, кто им понравится на просторах интернета. Они считают достойным слушать того, кто эффектно подаёт информацию, или хорошо читает по-арабски, или рассказывает на камеру наизусть хадисы, имея за плечами большую библиотеку, или говорит трогательные слова, мягко улыбаясь или плача. При этом они не обращают внимание на его вероубеждение и манхадж (путь в понимании насущных религиозных современных вопросов), на его отношение к нововведенцам и учёным ахлюссунны.
Имам Ахмад предостерегает от имамов заблуждения
Передал ‘Али ибн Абу Холид от имама Ахмада ибн Ханбаля (умер в 241 г.х., да смилостивится над ним Аллах), сказав:
”قُلْتُ لِأَحْمَدَ: إِنَّ هَذَا الشَّيْخَ – لشَيْخٍ حَضَرَ مَعَنَا – هُوَ جَارِي، وَقَدْ نَهَيْتُهُ عَنْ رَجُلٍ، وَيُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَ قَوْلَكَ فِيهِ: حَارِثٌ الْقَصِيرُ – يَعْنِي حَارِثًا الْمُحَاسَبِيَّ – وَكُنْتَ رَأَيْتَنِي مَعَهُ مُنْذُ سِنِينَ كَثِيرَةٍ، فَقُلْتَ لِي: لَا تُجَالِسْهُ، وَلَا تُكَلِّمْهُ. فَلَمْ أُكَلِّمْهُ حَتَّى السَّاعَةَ. وَهَذَا الشَّيْخُ يُجَالِسُهُ، فَمَا تَقُولُ فِيهِ؟ فَرَأَيْتُ أَحْمَدَ قَدِ احْمَرَّ لَوْنُهُ، وَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ وَعَيْنَاهُ، وَمَا رَأَيْتُهُ هَكَذَا قَطُّ. ثُمَّ جَعَلَ يَنْتَفِضُ، وَيَقُولُ: ذَاكَ؟ فَعَلَ اللهُ بِهِ وَفَعَلَ، لَيْسَ يَعْرِفُ ذَاكَ إِلَّا مَنْ خَبَرَهُ وَعَرَفَهُ، أَوَّيْه، أَوَّيْه، أَوَّيْه، ذَاكَ لَا يَعْرِفُهُ إِلَّا مَنْ قَدْ خَبَرَهُ وَعَرَفَهُ. ذَاكَ جَالَسَهُ الْمَغَازِليُّ وَيَعْقُوبُ، وَفُلَانٌ، فَأَخْرَجَهُمْ إِلَى رَأْيِ جَهْمٍ، هَلَكُوا بِسَبَبِهِ. فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، يَرْوِي الْحَدِيثَ، سَاكِنٌ خَاشِعٌ، مِنْ قِصَّتِهِ، وَمِنْ قِصَّتِهِ. فَغَضِبَ أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَجَعَلَ يَقُولُ: لَا يَغُرُّكَ خُشُوعُهُ وَلِينُهُ، وَيَقُولُ: لَا تَغْتَرُّوا بِتَنْكِيسِ رَأْسِهِ، فَإِنَّهُ رَجُلُ سُوءٍ ذَاكَ لَا يَعْرِفُهُ إِلَّا مَنْ قَدْ خَبَرَهُ. لَا تُكَلِّمْهُ، وَلَا كَرَامَةَ لَهُ. كُلُّ مَنْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَ مُبْتَدِعًا تَجْلِسُ إِلَيْهِ؟ لَا، وَلَا كَرَامَةَ، وَلَا نُعْمَةَ عَيْنٍ. وَجَعَلَ يَقُولُ: ذَاكَ، ذَاكَ“.
عليّ بن أبي خالد | «طبقات الحنابلة» لابن أبي يعلى (٢/ ١٤٩-١٥٠).
«Я сказал имаму Ахмаду: “Воистину, этот пожилой человек – и я указал на старика, который был вместе с нами – мой сосед. Я запретил ему общаться с одним мужчиной, но он желает услышать твоё мнение о нём — о Харисе Коротком, то есть о Харисе Аль-Мухасабий. Ты видел меня вместе с ним (с Харисом Аль-Мухасабий) много лет назад, и тогда ты сказал мне: «Не сиди и не разговаривай с ним», и с тех пор я больше с ним не разговаривал, однако этот пожилой человек сидит с ним. Так что же ты можешь сказать о нём (о Харисе Аль-Мухасабий)?”. Я увидел, как Ахмад сильно покраснел, как набухли его вены и выпучились глаза. Я никогда не видел его таким. Затем он начал трясти (руками) и говорить: “Этот? Пусть Аллах сделает с ним то-то и то-то… Этого знает только тот, кто его изучил и хорошо осведомлён о нём. Беда, беда, беда. Этого знает только тот, кто его изучил и хорошо осведомлён о нём. С ним посидели Аль-Магозилий, Я’куб и ещё один человек и он склонил их к убеждениям Джахма (Ибн Софвана), и так они были погублены по его причине. Старик сказал ему (имаму Ахмаду): “О Абу ‘АбдуЛлах (кунья имама Ахмада)! Он (Харис Аль-Мухасабий) передаёт хадисы. Он спокоен и смиренен. И у него то-то и то-то [из достоинств]”. Тогда Абу ‘АбдуЛлах (имам Ахмад) разгневался и стал говорить: “Пусть тебя не обманывают его смирение и мягкость”. Также он говорил: “Не обманывайтесь тем, как он опускает свою голову (словно смиренный и набожный человек). Воистину, он скверный мужчина. Этого знает только тот, кто хорошо осведомлён о нём (о его словах и делах, противоречащих пути саляфов). Не разговаривай с ним. Нет к нему никакого уважения. Разве ты будешь садиться к каждому бида‘атчику (нововведенцу), который рассказывает хадисы Посланника Аллаха ﷺ?! Нет же! Нет ему никакого почёта и уважения”. Также он (имам Ахмад) начал говорить (порицая Хариса Аль-Мухасабий): “Этот… Этот…”».
Ибн Абу Я’ля в «Тобакот аль-ханабиля» (2/149-150).
Пользы, извлекаемые из данной страницы в биографии имама Ахмада
Следует принимать сообщения достойных доверия лиц (ученых-знатоков науки джарх ва та’ диль) в отношении отклонившегося человека, ибо они являются компетентными, правдивыми и набожными, и это не входит в понятие слепого следования (таклида), установленного в фикхе. На этом примере видно, что если имам Ахмад в своё время предостерегал от заблудших личностей, то люди ему следовали, сразу же оставляли их и не обращали на них никакого внимания.
Если ученый-знаток науки джарх ва та’диль (дискредитации и рекомендации) выносит постановление в отношении отклонившегося человека, то он делает это на основании твёрдого знания и полной осведомлённости, предварительно изучив репутацию личности, и это может быть не под силу тому, кто не является специалистом в данной области знания.
Отсутствие уважения к бидаатчикам (нововведенцам).
Внешне бидаатчик (нововведенец) может быть набожным и знающим, смиренным и мягким, рассказывать хадисы и трогательные истории, и простые мусульмане могут обманываться им, считая, что он находится на истине.
Несведущие мусульмане в силу своего невежества могут считать хорошим и праведным того, кто у учёных считается скверным и плохим.
Запрещено сидеть с бидаатчиками (нововведенцами), разговаривать с ними и слушать их.
Опасность сидения с бидаатчиками (нововведенцами) и слушания их, и то, что общение и дискутирование с ними делает из человека такого же бидаатчика, каким бы сильным последователем Сунны он ни был.
جمع وإعداد وترجمة: عبد الله أبو عبد الله الروسي
٢ من شهر شوال عام ١٤٤٤ هـ
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.