Сказал шейх Солих Аль-Фаузан (да хранит его Аллах): «В некоторых риваятах (с чтением «мухдас»): «Аллах проклял того, кто дал приют мухдасу» (Муслим, № 1978). «Мухдас» означает нововведение, а «дать приют мухдасу» — быть им довольным. То есть, кто был доволен нововведением и не порицал его, в то время как мог это сделать, тот уже дал пристанище этому нововведению. Если человек увидел нововведения и промолчал, не порицал их словами и не разъяснял людям, что эти деяния является нововведениями, то он дал им приют, то есть защитил их своим молчанием и тем, что оставил их, и таким образом он навлекает на себя проклятие. А что же тогда сказать о том, кто призывает к этим нововведениям и защищает их? Прибегаем к Аллаху (от этого)!».
«И‘анатуль-мустафид» (1/ 170).
Оригинал
قَالَ الشَّيْخُ الْفَوْزَانُ حَفِظَهُ اللهُ: «وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ بِفَتْحِ الدَّالِ: «لَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدَثًا»، وَالْمُحْدَثُ مَعْنَاهُ: الْبِدْعَةُ، وَمَعْنَى «آوَى الْمُحْدَثَ» أَيْ: رَضِيَ بِهِ، فَمَنْ رَضِيَ بِالْبِدْعَةِ، وَلَمْ يُنْكِرْهَا وَهُوَ يَقْدِرُ فَقَدْ آوَاهَا، يَعْنِي: مَنْ رَأَى الْبِدَعَ وَسَكَتَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِي إِنْكَارِهَا وَالْبَيَانِ لِلنَّاسِ أَنَّهَا بِدَعٌ، فَقَدْ آوَاهَا، يَعْنِي حَمَاهَا بِسُكُوتِهِ وَتَرْكِهِ لَهَا، فَيَكُونُ مُسْتَوْجِبًا لِلَّعْنَةِ، فَكَيْفَ إِذَا دَعَا إِلَيْهَا وَدَافَعَ عَنْهَا - وَالْعِيَاذُ بِاللهِ-». «إِعَانَةُ الْمُسْتَفِيدِ» (1/ 170).
Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах.